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苏文茂离世 “文哏”大旗是否就此倒下

文化演出 中国文化传媒网 2015年05月05日 13:20 A-A+ 二维码
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  5月3日12时23分,相声表演艺术家苏文茂在曲艺之乡天津静静地走完了86岁的人生,从此告别了观众。有“文哏大师”美誉的苏文茂辞世,不禁使关心曲艺发展的人们扼腕长叹:老爷子走了,“文哏”大旗是否就此倒下?“文哏”相声该如何传承和发展?

  老爷子走了

  “文哏”大旗倒了?

  从艺60多年,苏文茂给观众留下了《扔靴子》、《批三国》等一大批佳作,让观众百听不厌,最终形成了以文雅、深沉为特色,具有书卷气的“文哏”风格。

  苏文茂辞世后,人们在扼腕叹息的同时,谈论最多的是苏老先生的人品和对“文哏”相声发展前景的担忧。有人说,老爷子走了,“文哏”这面大旗就此倒下了,苏派“文哏”这一脉或许从此也就断了香火。

  “这种担心确实客观存在。”天津市曲艺家协会副主席王永良说,“很多相声演员不愿意说‘文哏’相声,因为它不仅需要演员有一定的文学功底,还要‘文活武使’,表演稍不到位,都有可能令观众感到乏味。于是,很多演员转而热衷热闹火爆的相声,一是说起来不费劲,二是来钱快。”

  苏文茂的再传弟子、天津市曲艺团相声演员辛曲表示,苏老的相声之所以受大家欢迎,是因为他将“三翻四抖,铺平垫稳”的相声表演技巧展现得淋漓尽致,反观现在很多年轻相声演员比较浮躁,好走捷径,追求“短平快”,缺乏踏实和琢磨。

  “苏老仙逝后,我个人认为,‘文哏’的大旗在最近几年内没有人能够扛得起来。”相声演员杨少华的长子、天津名流茶馆相声演员杨威忧虑地说,“苏老是相声界的魁首,他的段子有嚼头,耐人寻味。与苏老相比,现在很多人说的相声根本就不叫相声,男女关系和一些过于低级庸俗甚至恶心的包袱太多,过于‘三俗’了。”

  “文哏”相声有市场

  苏老衣钵有传承

  采访中,业内人士普遍认为,从长远来看,“文哏”相声是有市场的,苏老的衣钵肯定也会有人传承。

  据了解,所谓“文哏”,就是以文学作品为基本内容的段子,说起来比较文雅,含有知识性。

  王永良说,苏文茂的表演儒雅、干净,有文化味,他站在舞台上潇洒飘逸,有学者风范,这也是观众喜欢他的重要原因。令人欣慰的是,苏文茂培养了刘俊杰等一大批继承了他衣钵的亲传弟子。其中,刘俊杰的舞台表演就完全继承了苏文茂的特色。

  辛曲认为,现在很多相声观众都是有学识、有修养的年轻人,再靠低俗、脏口和伦理哏来取悦他们已经很难了。“随着观众‘笑点’日益提高,‘文哏’相声必将受到欢迎。”

  “苏老的衣钵肯定有人传承。”杨威告诉记者,相声是一种“俗”文化,要迎合大众需求,但是不应该过于低俗和媚俗,不能为了迎合某些低俗趣味,让相声背上“脏口”的骂名。“随着相声市场的日益健康,绿色、有传统底蕴的‘文哏’相声必将受到欢迎。现在已经有一些有学历的年轻演员崭露头角,虽然还很稚嫩,但他们都是‘文哏’相声潜在的有生力量。或许有一天,另外一个‘苏文茂’就会在他们当中产生。”

  “文哏”相声需要

  从传统作品里汲取创新营养

  苏文茂“驾鹤西行”后,传承和发展好“文哏”相声无疑是对老爷子在天之灵最好的告慰。

  天津市艺术研究所名誉所长刘连群指出,马三立、侯宝林、苏文茂这样的大师在不断推陈出新的过程中,并没有丢掉传统艺术中最精华的东西,演出内容、表演风格、主题思想都根据时代发展而发展,但他们同时又保持着一些最本质的东西,就是那种精华的、规律性的东西,继承和发展、固守和吸纳之间的关系处理得非常精到,如梅兰芳所说“移步而不换形”,这一点值得后人深刻学习和领会。

  王永良表示,苏文茂的“文哏”能自成一派,是其在不断的舞台实践和从传统作品中汲取营养,再加上他的审美趣味,才最终形成的。年轻的相声演员应该好好地继承传统,熏陶培养,打好基础。“只有继承才能有发展和创新。”

  他认为,传承“文哏”相声,要培养好的人才和创作优秀的作品。“现在有很多大学生在说相声,很多校园也成立了相声俱乐部,这是好现象。只有有了好队伍、好作品,‘文哏’相声才能很好地薪火相传,发扬光大。”

  “文哏”这面大旗能否扛得住,在于相声演员自身的修炼。名流茶馆总经理于承艳认为,观众是可以培养的,“一个相声演员如果不浮躁,不急功近利,认真从传统中汲取营养,追随老一辈的足迹,耐得住寂寞,踏实创作和表演,就会成为下一个苏文茂,也就有了喜欢他的观众。”

  新华社记者 周润健

  (新华社天津5月4日电)

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